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[신학] 전세계 신학자 560명이 서울을 찾은 까닭은?
세계적인 성서학회인 SBL (Society of Biblical Literature) 국제학술대회가 7월 2일 연세대학교에서 ‘경계를 넘어서’:21세기 다중사회에에서 성서학(Crossing Borders:Biblical Studies in Todau’
심자득   2016-07-03
[성서이야기] 역사로 읽으면 안 되는 성서문학으로서의 이적사건들
성서의 이적사건을 역사로 읽으면 안 되는 이유: 신앙을 위한 종교문학이므로 마14:34~36(막6:53~56 비교) 본문이 전하는 예수가 “어떤 예수이냐”를 파악하도록 해야 합니다. 그 동안 그리스도인들은 마태복음에서 영향을 받은 인상이 너무 크기 때
박경은   2016-06-22
[신학] 예수 믿기와 예수 살기
예수 믿기와 예수 살기― 칭의론과 그리스도의 믿음에 관하여 ―김종길 (구약학 Ph. D.) I. 서론루터(Martin Luther)는 구원을 위하여 종교적 행위를 강조한 로마 카톨릭에 대항하여 ‘오직 은혜로,’ ‘오직 믿음으로,’ ‘오직 성서로’라는
김종길 (구약학 Ph. D.)   2016-06-10
[신학] 지역과 공존공생하는 교회
한국기독교교육학회(회장 조은하 박사, 목원대)는 6월 4일 (토) 목동 한사랑교회 (담임 황성수목사)에서 하계학술대회를 개최했다. “지역공동체와 기독교교육” 주제로 개최된 학술대회는 오늘날 사회와 교회가 당면한 파편화현상, 계층간의 단절, 다음세대의
심자득   2016-06-07
[신학] “여성 안수, 성경은 여성 리더십 부정 않는데..”
한국의 대표적 보수교단 곧 예장 합동ㆍ고신ㆍ합신 등은 여성 안수를 금하고 있다. 따라서 이들 교단에는 여성 목사와 여성 장로가 없다.예장 합동에서는 지난해 12월 총회가 운영하는 총신대 신대원 여동문회 송년예배에서 ‘총신에도 여성 안수의 길이 열리기를
이병왕   2016-06-03
[신학] 한국 교회와 하느님 나라
한국 교회와 하나님 나라 김종길 / 구약학 I. 서언 한반도에 기독교 선교의 문이 열린 이래, 한국 개신교는 세계가 놀라는 양적 부흥을 이룩하였다. 그런데 성장의 이면에는 짙은 그늘이 있음을 숨길 수 없다. 일찍이 함석헌 선생은 한국 기독교가 섬기는
김종길   2016-06-01
[성서이야기] 예수님이 물 위를 걸으셨다고?
오류와 착오로 구성된 성경- “없는 이야기”를 당당하게 추가한 마태복음마태복음은 ‘없는 이야기(28절~32절)’를 추가하여 내용을 부풀렸고,누가복음은 이야기 자체를 통째로 생략해 버렸으며, 요한복음은 축소시킨,수상도하(水上渡河) 이야기(마14:22~3
박경은   2016-05-24
[신학] 떠나보낸 하느님, 새로 만난 하느님
떠나보낸 하느님, 새로 만난 하느님김종길(舊約學)I. 머리말오늘날 ‘하느님’은 무슨 뜻인가? 작금에 논의되는 근본적인 종교적 주제는, ‘하느님이 무엇을 의미하느냐?’ 하는 것이다. 화이트헤드(Alfred North Whitehead)에 따르면, “현대
김종길   2016-05-03
[성서이야기] 영감받은 성경이 왜 이렇지?
영감받은 성경이 왜 이렇지? 오천명 식사이적 사건에 대한 답변청구오천 명을 먹인 급식이적 사건은 네 복음서에 모두 나타납니다. 그러나 완전히 똑같지 않습니다. 하지만 명백하게 두 가지 점에서 일치점이 있습니다.하나는 떡 "다섯" 개와 물고기 "두" 마
박경은   2016-04-29
[신학] 이성호 교수의 기고 글을 읽고
이성호 교수는 고려신학대학원의 역사신학 교수이다. 나는 이성호 교수와 고려신학대학원에서 함께 공부하고 같은 해에 졸업했다. 이후의 글은 개인의 인격이나 인간관계에 대한 견해가 아니다. 말씀 사역자로 하나님의 부르심을 받은 동역자로서 성경의 가르침에 대
박창진   2016-04-20
[신학] 성경을 어떻게 읽어야 참 그리스도인이 되는가?
크로산의 성서 독법― 성경을 어떻게 읽어야 참 그리스도인이 되는가? ―김종길(구약학) I. 서언 전통적인 그리스도교는 헬라 철학 및 이방 종교의 영향으로 실체론(substantialism)과 이원론(dualism)에 근거하고 있습니다. 소위 정통신학의
김종길   2016-04-20
[성서이야기] 비유로 말하는 이유: 알아듣지 못하게 하려고?
비유로 말하는 이유: 알아듣지 못하게 하려고? 마13:13↔19(막4:12↔13,44절); 눅8:10; 사6:9~10 비교 참고 마13:13은 비유로 말하는 이유가 무엇인지를 설명하는 내용으로 이해됩니다. 그렇다면 과연 비유는 제대로
박경은   2016-03-26
[성서이야기] 예수 배반자들의 특징
예수 배반자들의 특징당신은 진정으로 예수의 참 제자인가?마13:51~52 마태복음에 따르면 예수 그리스도의 열두 사도들은 그 분의 “모든 가르치심을” 다 깨달았습니다. 그러므로 마태복음에 의하면 예수 그리스도의 진정한 참 제자는 모든 가르치심을 분명하
박경은   2016-02-27
[신학] 기독교의 진짜 다섯기둥(2)
다섯째로 영원한 구원에 이르는 길이에요.효력 있는 부르심을 받았다면 반드시 영원한 구원을 받게 된다면 좋겠지요? 그렇다면 얼마나 좋을까요? 저도 그렇기만 하다면 너무나 좋겠어요. 과연 성경은 뭐라고 말씀하고 있을까요?성경에는 영원한 구원이라고 명시적으
박창진   2016-01-29
[신학] 기독교의 진짜 다섯기둥(1)
기독교는 편의상 종교로 분류되지만 삶의 한 부분이 아니라 전 삶에 관한 것입니다. 성부 성자 성령, 삼위의 하나님과 교제하는 삶이에요. 토대는 성경이지요. 성경엔 삼위 하나님과의 교제를 생명, 영생, 구원 등 다양하게 표현해요. 그래서 기독교는 생명의
박창진   2016-01-24
[성서이야기] 과연 생각대로 될까?
과연 생각대로 될까?큰 결실을 향한 미미하고 하찮은 시작마13:31~32(막4:30~32; 눅13:18~19) 겨자씨 비유 이야기는 마가복음과 누가복음에도 나타납니다. 하지만 복음서 저자들은 각자 강조하고 싶은 말씀을 따로 갖고 있기 때문에 본문이 문
박경은   2016-01-21
[신학] “‘큐티’가 ‘성경묵상’이고 ‘성경묵상’이 ‘큐티’라고요?”
성경을 읽되 그 뜻을 깊이 생각하고 곱씹는 것을 뜻하는 ‘성경묵상’을, 성경묵상의 여러 방법 중 하나인 큐티(Quiet Time) 곧 개인이 매일 특정한 시간에 개인적으로 성경을 상고하고 기도하면서 하나님과 만나 교제하는 시간과 동일시하는 경향에 대한
이병왕   2015-12-24
[성서이야기] 성서적 신약교회를 향한 첫발 떼기 시도
성서적 신약교회를 향한 첫발 떼기 시도 마12:46~50 성서전반에 충실한 성서적 신약교회를 꿈꾸는 이들이 점점 늘어나고 있습니다(► 참고글1). 그러나 아직 성서에 충실한 신약교회를 향해 가려는 시도가 없음을 봅니다. 그래서 아래와 같은
박경은   2015-12-23
[신학] “‘목회자 이중직’ 또 다른 목회 유형으로 수용해야”
최근 들어 ‘목회자 이중직’이 한국교회의 핫 이슈로 자리하고 있다. 1990년대 중후반 이후의 ‘교회정체시대’를 기점으로 이중직을 수행하는 목회자들이 두드러지게 나타나고 있지만 침례교단을 제외하고는 대부분의 교단이 이중직을 금하고 있기 때문이다.이러한
이병왕   2015-12-15
[성서이야기] 하나님이 간 밤에 오셨다.
기사 제목이 선정적입니다. 아마 제목 때문에 이 글을 읽는 분도 계실 겁니다. 몇 번에 걸쳐 기사를 쓸 텐데, 기사의 제목은 기사의 소재 중에 하나일 뿐입니다. 이 기사를 선택한 분들은 선정적인 제목 때문에 떡밥에 걸리신 겁니다. ^_^. 기사제목은
김명신   2015-12-14
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