크로산의 성서 독법― 성경을 어떻게 읽어야 참 그리스도인이 되는가? ―김종길(구약학) I. 서언 전통적인 그리스도교는 헬라 철학 및 이방 종교의 영향으로 실체론(substantialism)과 이원론(dualism)에 근거하고 있습니다. 소위 정통신학의

김종길   2016-04-20

비유로 말하는 이유: 알아듣지 못하게 하려고? 마13:13↔19(막4:12↔13,44절); 눅8:10; 사6:9~10 비교 참고 마13:13은 비유로 말하는 이유가 무엇인지를 설명하는 내용으로 이해됩니다. 그렇다면 과연 비유는 제대로

박경은   2016-03-26

예수 배반자들의 특징당신은 진정으로 예수의 참 제자인가?마13:51~52 마태복음에 따르면 예수 그리스도의 열두 사도들은 그 분의 “모든 가르치심을” 다 깨달았습니다. 그러므로 마태복음에 의하면 예수 그리스도의 진정한 참 제자는 모든 가르치심을 분명하

박경은   2016-02-27

다섯째로 영원한 구원에 이르는 길이에요.효력 있는 부르심을 받았다면 반드시 영원한 구원을 받게 된다면 좋겠지요? 그렇다면 얼마나 좋을까요? 저도 그렇기만 하다면 너무나 좋겠어요. 과연 성경은 뭐라고 말씀하고 있을까요?성경에는 영원한 구원이라고 명시적으

박창진   2016-01-29

기독교는 편의상 종교로 분류되지만 삶의 한 부분이 아니라 전 삶에 관한 것입니다. 성부 성자 성령, 삼위의 하나님과 교제하는 삶이에요. 토대는 성경이지요. 성경엔 삼위 하나님과의 교제를 생명, 영생, 구원 등 다양하게 표현해요. 그래서 기독교는 생명의

박창진   2016-01-24

과연 생각대로 될까?큰 결실을 향한 미미하고 하찮은 시작마13:31~32(막4:30~32; 눅13:18~19) 겨자씨 비유 이야기는 마가복음과 누가복음에도 나타납니다. 하지만 복음서 저자들은 각자 강조하고 싶은 말씀을 따로 갖고 있기 때문에 본문이 문

박경은   2016-01-21

성경을 읽되 그 뜻을 깊이 생각하고 곱씹는 것을 뜻하는 ‘성경묵상’을, 성경묵상의 여러 방법 중 하나인 큐티(Quiet Time) 곧 개인이 매일 특정한 시간에 개인적으로 성경을 상고하고 기도하면서 하나님과 만나 교제하는 시간과 동일시하는 경향에 대한

이병왕   2015-12-24

성서적 신약교회를 향한 첫발 떼기 시도 마12:46~50 성서전반에 충실한 성서적 신약교회를 꿈꾸는 이들이 점점 늘어나고 있습니다(► 참고글1). 그러나 아직 성서에 충실한 신약교회를 향해 가려는 시도가 없음을 봅니다. 그래서 아래와 같은

박경은   2015-12-23

최근 들어 ‘목회자 이중직’이 한국교회의 핫 이슈로 자리하고 있다. 1990년대 중후반 이후의 ‘교회정체시대’를 기점으로 이중직을 수행하는 목회자들이 두드러지게 나타나고 있지만 침례교단을 제외하고는 대부분의 교단이 이중직을 금하고 있기 때문이다.이러한

이병왕   2015-12-15

기사 제목이 선정적입니다. 아마 제목 때문에 이 글을 읽는 분도 계실 겁니다. 몇 번에 걸쳐 기사를 쓸 텐데, 기사의 제목은 기사의 소재 중에 하나일 뿐입니다. 이 기사를 선택한 분들은 선정적인 제목 때문에 떡밥에 걸리신 겁니다. ^_^. 기사제목은

김명신   2015-12-14

7일 오후 기독교회관 2층 조에홀에서는 '종교개혁의 만인사제론과 평신도의 사명'이라는 주제로 혜암신학연구소(소장 이장식 목사) 주최 제4회 공개강연회가 열렸다.이날 강연에서 각 2명의 발제자와 논찬자들은 이구동성으로 한국교회가 종교개혁이

이병왕   2015-12-08

이명박 전대통령은 재임 기간에 100조원의 국부를 유출한 것으로 알려졌다. 해외자원재발에 쏟아 부은 에너지공기업들의 수십조 부채 이자가 한 해 1조 5천억원이다. 전국의 초·중·고등학생들 모두의 급식비와 같단다. 그의 퇴임 이후 행로는 너무나 뻔하다.

박창진   2015-12-05

바울도 [‘오직’ 믿음]을 말한 적 없다마12:31~37 이번의 연구본문은 그리스도인들이 일반적으로 알고 있는 바울의 ‘오직 믿음’과 정면으로 충돌하는 말씀인 것처럼 보입니다. 그래서 이 문제를 갖고 바울이 정말로 “‘오직’ 믿음으로‘구원을 얻는다고

박경은   2015-11-19

오직 믿음으로?― 로마서에 나타난 바울의 율법 이해 ― 김종길(구약학 Ph. D.) I. 서론 일반적으로 개신교회는 복음과 믿음을 강조하고 율법과 행실을 부정적으로 평가하는 경향이 있습니다. 구약성서는 옛 법이고 신약성서는 새 법이라는 아퀴나스(Tho

김종길   2015-11-11

엉터리 자료를 근거로 한 신성남의 글 [신학은 정통, 사역은 밥통]을 비판 (이 글은 합동 헤럴드의 실린 글의 일부분으로, 당당 뉴스의 요청에 따라 칼뱅 학살과 관련된 논쟁만을 다루기로 함- 필자 주) 1. 여러 차례의 권면 신성남 집사님은 카스텔리옹

권현익   2015-11-11

글쓴이의 의도와 상관없이 올려지는 댓글로 인하여 라는 신문에 이미 올린 내용을 요약하여, 신성남 집사님이 댓글을 통하여 제시한 열 가지 반박문에 열 가지로 답하려고 합니다.============================================

권현익   2015-11-09

성경은 언약의 책입니다. 구약은 옛 언약, 신약은 새 언약입니다. 언약이란 무엇일까요? 흔히 언약을 약속이라고 말합니다. 언약에 대한 이해가 제대로 갖추어지지 않은 것입니다.언약은 구약 성경이 기록될 그 시점의 사회에서 사용되던 표현입니다. 동맹관계를

박창진   2015-10-28

마12:1~8 주일을 어떻게 보내야 하는가? 오늘의 연구본문은 마가복음과 누가복음에도 있습니다(막6:23~26; 눅6:1~5). 그런데 세 본문을 비교하면서 읽으면, 서로 완전히 같지 않다는 사실을 어렵지 않게 느낄 수 있습니다. 당연하게도 그것은 각

박경은   2015-10-26

주역(周易)으로 읽는 예레미야서 김종길 / 구약학(Ph. D.)1. 주역(周易)의 개념과 원리 우리는 왜 고전을 읽어야 할까요? 그것은 옛 것을 배워 새로운 것을 깨닫고(溫故知新), 옛것을 본받아 새로운 것을 창조하기(法古創新) 위함입니다. 사마천(司

김종길   2015-10-23

디트리히 본훼퍼와 헤른후트 로중홍주민(한국디아코니아 상임이사) 들어가면서 지난 봄 세월호 참사 1년 되는 즈음에 몇몇 신학자들이‘남겨진 자들의 신학-세월호의 기억과 분노 그리고 이후(2015.동연)’라는 단행본을 출간한 적이 있다. 필자는‘아우슈비츠와

홍주민   2015-10-18