I. 서구 현대신학이 말하는 종말론 1. 요한네스 바이스(J. Weiβ)와 알버트 슈바이쳐(A. Schweitzer)의 철저한 종말론 바이스는 그 당시 칸트계몽신학에 뿌리를 둔 예수의 종말론의 관념주의적인, 본질적으로 세계내재적이고 윤리적 특징을 갖춘

한성영   2010-03-09

화이트 헤드의 신은 없다. I참을 수 없는 화이트 헤드의 어설픔 일부 학자들은 화이트헤드의 철학이 불교, 특히 연기론과 유사한 점이 많다고 한다. 그러나 이것은 불교의 법(곧, 진리)을 깨닫지 못한 학자들이 연기론이 무엇이며 또한 그것은 무엇을 위해서

한성영   2010-03-04

김준우 교수님의 글로 촉발되어진 논쟁을 지켜보면서, 좀더 우리의 논쟁이 본질적인 접근이 가능하려면, 대속의 교리이전의 원죄의 교리에 대한 재검토가 반드시 요청된다고 봅니다.

박운양   2010-02-28

지난 22일부터 24일까지 의왕시 라자로마을 가톨릭교육문화회관에서는 한국기독교연구소가 주최하는 예수목회세미나가 열렸다. 예수목회세미나는 한국과 미국을 오가며 열리는 목회자 세미나로 최근에는 한국에서만 열렸으며 올해는 일곱 번째로 열렸다. 그동안 예수목

방현섭   2010-02-25

예수의 길을 가는 기쁨이 있습니까? 한국기독교연구소 주최 제7회 예수 목회 세미나 열려, 40여명 참가 2월22일 오후3시부터 24일까지 의왕 카톨릭문화센터에서 제7회 예수목회세미나가 40여명이 참석한 가운데 열렸다. 김준우 목사의 사회와 김경호 목사

이필완   2010-02-23

사도 바울이 영지주의자였다니…. 크리스천 그대는 그가 영지주의자였다는 말에 강한 저항을 느낄 것이다. 사도 바울이 누구던가? 2,000년 기독 신학의 주춧돌을 놓았다는 그가 아닌가? 달려갈 길을 가열하게 달려가서 의의 면류관이 자신을 기다

한성영   2010-02-23

김 교수님은 저와 생각이 다르신데, 먼저 교수님의 입장에 의하면 어떻게 해서 예수님이 그리스도가 되실 수 있는지에 대해 설명을 듣고 싶습니다. 제가 무지해서 그럴 수도 있지만 아직 한 번도 그 입장에 근거하여 납득할 만한 설명을 들은 적이 없습니다.

박창진   2010-02-19

"그것은 마치 모든 씨앗 중에서 가장 작은 한 알의 겨자씨 같은 것이다." 예수가 하늘나라에 대해서 제자들에게 설명하고 있다. 그것은 씨앗 중에서 가장 작은 한 알의 겨자씨이다. 그대는 예수의 이 말이 이해되는가? 그대는 예수의 말을 잘 경청해야

한성영   2010-02-18

제게는 위와 같이 말하는 이들이 자유주의 신학에 입각한 현대 신학에 맹신적으로 길들여져 있다고 보입니다. 자신 앞에서 들려지는 주장에 대해 생각 없이 사는 사람이거나 아니면 다른 사람의 주장에 자신의 생각을 빼앗기고 사는 사람이라는 것입니다. 대속 교

박창진   2010-02-15

크리스천, 그대에게 묻는다. 하늘나라가 무엇인가? 크리스천이라는 뜻은 예수를 믿고 따르는 사람들이라는 말이다. 그러나 그대는 무엇을 믿는 것인가? 그냥 예수라는 이름을 그대의 관념 속에 집어넣고 다니는 것인가? 아니면 누군가들이 말하는 것처럼 예수가

한성영   2010-02-15

필요상 부가된 사건을 필연적인 원 계획으로 설정하였기 때문에 모든 신학 설명체계가 혼동된 것이다. 옷을 입을 때 단추를 하나 꿰는 것은 당연한 것이다. 그러나 어디에다 꿰어야 하는 가는 중요한 문제이다. 꿰긴 하였지만 잘못 꿰였으면 그것은 옷 전체를

김주범   2010-02-14

지난 세대의 신학체계가 이미 버린바 된 것은, 그 신학체계들이 인간의 본성적인 자연성을 만족시키지 못했다는 것이다. 그럼에도 보수성이란 명목으로, 오직 하나님을 위한다는 명목으로 그 앙상한 뼈다귀를 잡고 안간힘을 쓰는 모습들이 지금도 있다.

김주범   2010-02-14

이런 하나님을 믿으니 요즈음 기독교인들이 거짓말을 얼마나 잘하겠는가? 얼마나 변명을 잘하겠는가? 자신의 이득이라면 얼마나 말을 잘 바꿉니까? 상대방의 피까지 빨아먹는 야비한 존재들이 아닌가? 상대방의 약점을 최대한 능수능란하게 이용해 먹는 사람들이 아

김주범   2010-02-14

신학은 하나님을 전지전능하면서 동시에 사랑이신 분을 부족함 없이 설명하여 낼 수 있는 이치(理致)구조여야 한다. 전지전능은 설명이 되나 사랑이 설명될 수 없다면 그것은 결격성이 있는 신학이요. 사랑은 설명이 되나 전지전능이 설명되지 않는 신학이라면 그

김주범   2010-02-14

현대신학의 특징은 그리스도 중심에서 신중심 신학으로의 전이현상이다. 다원화된 세계에서 종교간의 대화를 가능케하려면 보편적 가치를 인정해야 하는 데 그리스도교에서 그리스도의 유일성과 절대성을 주장하면 대화가 성립될 수 없으므로 신학의 주제에서 그리스도를

김주범   2010-02-14

제자들이 예수께 물었다. 하늘나라가 무엇과 같은지저희에게 말씀해 주십시오.예수께서 말씀하셨다. 그것은 마치 모든 씨앗 중에서 가장 작은 한 알의 겨자씨 같은 것이다.그러나 그것이 기름진 땅에 떨어지면 한 그루 큰 나무가 되어 하늘을 나는 온갖 새들의

한성영   2010-02-08

손가락과 달은 다함께 중요합니다. 부활이라는 사실이 없었는데, 부활을 이야기하였다면 그것은 명백히 거짓입니다. 복음이 거짓 위에 세워졌다는 것입니다. 사람들의 필요에 의해 만들어졌다는 것이 됩니다. 이는 사람들의 필요에 의해 각양의 여러 신들이 만들어

박창진   2010-02-02

예수님이 하나님을 사랑하신 것과 같이 하나님을 사랑하기, 그분이 우리를 사랑하신 것과 같이 서로 사랑하기, 우리 밖의 사람들에 대해서는 하나님의 뜻에 부합되는 선을 행하기, 피조 세계를 하나님의 뜻대로 다스리기. 예수님으로 말미암아 완전하게 된 새 언

박창진   2010-02-01

다양한 삶의 자리는 나름대로 다 의의가 있습니다. 신자는 자신이 있는 그 자리에서 하나님과 동행하면서 하나님 나라와 그 의를 구하도록 부르심을 받았습니다. 때로는 하나님의 인도하심 안에서 지위가 상승하고 부유해지고 이름이 높아질 수 있습니다. 그렇지만

박창진   2010-01-25

말씀 사역자에게 가장 큰 죄는 하나님의 말씀에 인간적인 생각을 더하거나 빼는 것입니다.(계 22:18-19) 하나님의 말씀을 전체적으로 보고 그에 부합하는 교리를 만들고 주장하여야 합니다. 한쪽 면만을 보고서는 그것이 성경의 가르침이라고 하는 것은 인

박창진   2010-01-22